習近平總書記指出：“中西醫結合、中西藥並用，是這次疫情防控的一大特點，也是中醫藥傳承精華、守正創新的生動實踐。”面對新冠肺炎疫情大考，中醫交出了一份出色的抗疫答卷，彰顯了獨特的智慧和價值理念。中醫的價值理念，可概括為仁、和、精、誠。

醫者仁心。“醫”作為一種職業，其目的在於治病救人、救死扶傷，這一職業特點被稱為“仁術”。“仁術”一詞最早出現於《孟子·梁惠王上》，即“無傷也，是乃仁術也”。它一開始並不是指醫術醫德，而是指從仁愛行為推廣開來的治國之術，後世則將“仁術”作為中醫的專稱。將中醫視為“仁術”，旨在強調醫者要具有尊重生命、敬畏生命、保護生命的愛心，正所謂醫者仁心、仁者愛人。“仁”是“術”的前提，“術”是“仁”的體現，仁愛之心通過醫術得到充分體現。中醫強調“待患若親”，即把患者當親人。這與中華優秀傳統文化重視家庭倫理是分不開的。唐代醫藥學家孫思邈所著《大醫精誠》一書，明確了為醫者的基本要求：“普同一等，皆如至親之想。”“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。”所有這些，不僅是從醫的入門條件，而且是衡量一個醫者是否合格的標準。

調和陰陽。中醫將人的健康狀態稱為“平”，將健康人稱為“陰陽和平之人”。《黃帝內經》提出“法於陰陽，和於術數”“調和陰陽，以平為期”的健康基本法則，宣導“天人相應、調和致平”的價值觀，主張在自然觀上“天人相和”，在社會觀上“人我相和”，在身體觀上“形神相和”，在治療觀上“陰陽相和”。中醫將人的生命和天地萬物視為一個整體，將人內在的五臟六腑和外在的五官四肢視為一個整體，強調人只有通過調和陰陽，依靠自身臟腑、經脈、氣血的功能活動及調節能力，才能達到人體內外的協調統一、形神氣血的協調平衡。在治療方法上，中醫是扶正祛邪式的調和性治療。在抗擊新冠肺炎疫情中得到普遍使用且療效顯著的“清肺排毒湯”，來源於東漢醫學家張仲景《傷寒雜病論》的四個經方，蘊含中醫治療學調和陰陽的價值觀念。中醫注重扶正祛邪、整體調節、多靶點治療，一方面扶持正氣，提高自身免疫力；另一方面祛除邪氣，將體內疫毒排除出去。

精勤不倦。張仲景提倡“勤求古訓，博采眾方”，孫思邈提出“學者必須博極醫源，精勤不倦”。我國古人認為，醫者除了學習醫學和易學兩門專業課，還須廣泛涉獵經史子、儒釋道等領域，以開眼界、拓心胸。《黃帝內經》稱醫者為“工”，宣導醫者發揚工匠精神。中醫認為，醫道是“至精至微之事”，關乎患者性命，一定要精益求精，真正掌握救死扶傷的高超技藝。中醫治療新冠肺炎的“三藥三方”，是多位中醫專家經過反復討論、精心研製才確定的，能夠根據患者病情變化一人一策、隨證化裁、及時調整，注重體質、疾病、症狀“三結合”，同病不同治，同病不同方，精准施治，有效降低了發病率、轉重率、病亡率。據統計，湖北省確診病例中醫藥使用率和總有效率超過90%。截至2020年7月，中醫藥已傳播到全球183個國家和地區，中國與40多個外國政府、地區主管機構和國際組織簽署中醫藥合作協議，支持在“一帶一路”沿線國家和地區建設30個高質量中醫藥海外中心，為維護人類的健康福祉發揮著重要作用，貢獻出中國智慧和中國力量。

守信戒欺。“誠”是“醫者仁心”的外在表現，如果說“仁”偏於惻隱為端、慈悲為懷的醫者之心，那麼“誠”則偏於心懷至誠、一心赴救的醫德行為。孫思邈提出，在患者求救時，無論對什麼患者都要“詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差”。其大意是說，診察疾病，專心致志，詳細瞭解病狀脈候，一絲一毫不得有誤；處方用針，不能有錯。這體現了真誠懇切、守信戒欺的品質。明代中醫學家龔廷賢提出“醫家十要”，明代外科學家陳實功提出“醫家五戒”，對醫者行為都作出具體規定。對待患者要嚴守醫密，不以虛言誑人，不以危言相恐，不以神方秘術炫世惑眾，不曲順人情以保己名，其中就有“誠”的要求。中醫強調，醫者要誠信求真，慎獨自律。除了慎獨外，對同道“不得道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫”。

本文轉自人民日報

作者：北京中醫藥大學國學院教授 張其成

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